EBOLLAÍN, ¡HOLA!

*
Te acabo de ver entre l@s seguidor@s y te agradezco mucho tu interés y tu participación. De modo que te animo a llenar el ciberespacio de literatura. Un abrazo.

JOSÉ HERVÁS, UN GUSTAZO TENERTE POR CONTERTULIO

*
Aquí te esperamos tod@s los demás amig@s de la Tertulia. Bienvenido seas con tus comentarios, tus reflexiones, tu participación. Gracias por tu interés en lo que aquí se cuece. Un abrazo.

FERNANDO, UN PLACER TENERTE EN LA TERTULIA

*
En la tertulia había un hueco preparado para ti. Gracias por sumarte al club de las letras y de la reflexión. Ya sabes, cuando quieras participar..., pues tú mismo. Bienvenido.

SANTIAGO OCAMPOS, ¡BIENVENIDO!

*
Santiago, un honor que hayas querido frecuentar esta tertulia. Veo que tenemos bastantes aficiones y sensibilidades en común. Espero que te animes a escribir comentarios y a aportar luz a los foros. Desde aquí un abrazo.

ANGELITA RABE, UN GUSTO QUE TE HAYAS HECHO SEGUIDORA

*
Angelita, te acabo de ver en el cuadro de "seguidores". Gracias por tu interés. Me encantaría que dinamizaras la tertulia con tus aportaciones: opiniones, artículos, observaciones... . De modo que ya sabes, aquí te espero.

HAMID SKIF, POETA ALGERIÀ / HAMID SKIF, POETA ARGELINO

*
He leído hace pocos días un bello poema del escritor argelino Hamid Skif (Orán, 1951), que os reproduzco a continuación en el original francés y en la traducción catalana que he encontrado . La traducción catalana es de Mireia Porta Arnau:
*
He llegit fa pocs dies un bonic poema de l'escriptor algerià Hamid Skif (Oran, 1951), que us reprodueixo tot seguit en l'original francès i en la traducció catalana que he trobat. La traducció catalana és de Mireia Porta i Arnau:

Pour tes yeux

*

Pour tes yeux et ceux des enfants du monde

pour ce sourire qui annonce le jour libéré

je mendie l'espoir

le pain

et un jour

de joie

Pour tes yeux et ceux des enfants du monde

Pour ces petites mains qui caressent la

chambre

je fabriquerai un jouet de pierre de lune

cousu de rayons de tendresse

Pour tes yeux et ceux des enfants du monde

pour cette voix fluette qui trébuche dans

ta gorge

je vais jouer du tambour

mais

n'oublie jamais mon enfant

que

*
pour tes yeux et ceux des enfants du monde

des hommes meurent chaque jour au soleil

faute de n'avoir pu vaincre à temps

les voleurs de rêves

*

(Hamid Skif )
*

*
Pels teus ulls (A la Wadid)

Pels teus ulls i els dels infants del món
per aquest somriure que anuncia el dia alliberat
almoino l'esperança
el pa
i un dia
de goig

Pels teus ulls i els dels infants del món
per aquestes manetes que acaronen la
cambra
fabricaré una joguina de pedra lunar
cosida amb raigs de tendresa

Pels teus ulls i els del infants del món
per aquesta veu argentina que se t'embarbussa a
la gola
tocaré el tambor
però
no oblidis mai filla meva

que pels teus ulls i els del infants del món
hi ha homes que moren cada dia al sol
per no haver pogut vèncer a temps
els lladres de somnis.

(Hamid Skif; traducció de Mireia Porta i Arnau)

Podéis escuchar al poeta recitando su poema en francés en este link: /

Podeu escoltar el poeta recitant el seu poema en francès clicant sobre el link: http://www.youtube.com/watch?v=3BsGhaLC1UY

TERTULIA DE LOS VIERNES CON EL GRUPO DE ESCRITOR@S "EL LABERINTO DE ARIADNA" (22-10-2010)

*
Reproduzco a continuación -por lo entrañable y tan especial que fue para mí- el texto con que Felipe Sérvulo, potente motor de las actividades de El Laberinto de Ariadna, me presentó en la tertulia del pasado viernes, que tuve el honor de protagonizar, invitada por él. Felipe, que es buen escritor, poeta y pintor, escribió este texto con la impresión aún viva de la lectura de mi libro Mi viaje a Togo, después de disfrutar de las preciosas ilustraciones de la pintora Pilar Millán, que tanto lo enriquecen. Me impresionaron muy especialmente las palabras que me dedicó y el cariño con que quiso acompañar su presentación, la preciosa y extraordinaria lectura y las explicaciones de Alfonso, así como la recitación de uno de mis poemas del poemario La ferida en la paraula por parte de Josep Anton. A tod@s agradezco la cálida acogida con que me obsequiaron. Fue una tarde inolvidable. Gracias. Me siento muy honrada de contar con vuestra amistad y de compartir la escritura con vosotr@s.

Sobrecubierta de mi libro Mi viaje a Togo, ilustrado por Pilar Millán, ed. Montflorit, Barcelona, 2006.

24 de octubre de 2010

Ese objeto de deseo (Anna Rosell y "Mi viaje a Togo")

por Felipe Sérvulo

No hay duda que por mucho que avance la técnica nada puede sustituir el placer que se experimenta al tocar un libro bien editado.
Abrir sus páginas, recorrer la tipografía, notar el tacto sedoso de la cubierta, oler su tinta… Y si además, el libro tiene unas buenas ilustraciones, podemos expresar aquí lo típico en estos casos: "miel sobre hojuelas". Por cierto, un día hablaremos de esas expresiones que han evolucionado desde su origen para hacerse frases hechas, Y es que "miel sobre hojuelas" es un típico dulce manchego, cuya base, no podía ser de otra forma, es la miel que se mezcla con cazalla, harina y huevos. Esta especialidad culinaria ha derivado en una dulce expresión que cuando se cita, es para expresar que todo va bien. Ojalá, pues, tengamos muchas oportunidades de decirla, eso significará que todo marcha perfectamente.

Divago: quería hablaros de un libro: Mi viaje a Togo de Anna Rossell. Editorial Montflorit, Barcelona. Anna es, además de poeta, doctorada en Filología Alemana. Profesora de literatura alemana en el Departamento de Filología Inglesa y Germanística de la Universidad Autónoma de Barcelona hasta diciembre de 2009.

Conocí a Anna en la blogosfera, lo que demuestra, a los detractores de Internet, que, usado con mesura y cierto talento, es una herramienta inmejorable para contactar con personas interesantes de gustos afines. Rápidamente al comprobar la calidad de sus escritos, la invité a asistir a las tertulias de El Laberinto de Ariadna. Anna asiste cuando buenamente se lo permiten sus múltiples ocupaciones profesionales y literarias, pero siempre que viene nos deja la impronta de su cálida humanidad y sencillez.

Sigo divagando: quería hablaros de su libro, no de Anna, aunque sea lo mismo, ya que la autora, para expresarlo coloquialmente, es "auténtica". Es de esas "escribidoras" (¡oh, Vargas Llosa!) que no ponen una letra supérflua en sus creaciones. Sus escritos son como su piel, sus cabellos o sus ojos. Esa impresión me dio cuando leí su poemario La ferida en la paraula: "I, com cada any, / torno al país / blanc de cega llum / de blaus de mar / de cel i verds / i gris, frescos matolls / i pins de cabellera pentinada / i llarga, empolsegats pel vent, / festival de colors / per seduir els sentis, / miratge per l' esperit."

Concluyo a mi pesar y apenas he hablado de Mi viaje a Togo. Decir que es un relato de viajes es poco, donde la autora, con una prosa sencilla, amena y directa, nos hace partícipes de las emociones que experimenta desde la inmediatez y la emoción al recorrer ese país. Por si no fuera suficiente, está ilustrado con acuarelas de la artista Pilar Millán, excelentes y dificilísimas en su aparente sencillez y la edición es un auténtico lujo, que hacen de este libro un objeto casi erótico. Con libros así estamos salvados. Ellos florecen, señalan el camino y nos iluminan.

Texto: ©Felipe Sérvulo

Publicado en el blog de Felipe Sérvulo:
http://asimelocontaron.blogspot.com/2010/10/ese-objeto-de-deseo-anna-rosell-y-mi.html

Fotos de la tertulia con El Laberinto de Ariadna

SI A ALGUIEN LE INTERESA ADQUIRIR EL LIBRO, LO PUEDE ENCONTRAR EN LA LIBRERÍA DE VIAJES ALTAÏR DE BARCELONA, O EN LA SUCURSAL DE MADRID (QUE LO PUEDE PEDIR A LA CENTRAL DE BARCELONA)

DE MI POEMARIO "LA FERIDA EN LA PARAULA"

*
*
Al original catalán le sigue su traducción al español

(Original català)

I, com cada any,
torno al país
blanc de cega llum
de blaus de mar
de cel i verds
i gris, frescos matolls
i pins de cabellera pentinada
i llarga, empolsegats pel vent,
festival de colors
per seduir els sentits,
miratge per a l’esperit.

I cada nit, fidel,
torna el malson,
que m’acompanya,
em parla
i no es deixa enlluernar
per cap idil·li.

(Del poemari: Anna Rossell, La ferida en la paraula, ed. Montflorit, Barcelona, 2010)

© Anna Rossell
*
*
Español (Traducción de Anna Rossell)

Y un año más
vuelvo al blanco
país de ciega luz
de azul de mar
de verdecielo
y gris, frescos arbustos
y pinos de peinada y larga
cabellera que empolva el viento,
festival de colores
para seducir los sentidos,
ilusión para el espíritu.

Y cada noche, fiel,
la pesadilla,
que me acompaña,
me habla
y no se deja deslumbrar
por el idilio.

(Del poemario Anna Rossell, La ferida en la paraula, ed. Montflorit, Barcelona, 2010).

© Anna Rossell

PROYECTO DE CONAKRY (APADRINADO POR LA DELEGACIÓN DE VOLS -VOLUNTARIADO SOLIDARIO- DE MATARÓ (23-10-2010)

INFORMACIÓ SOBRE EL PROJECTE DE CONAKRY (23-10-2010)
*
Director del Projecte: Xec Marquès: xecsdb@yahoo.fr
*
Per a més informació sobre l'ONG VOLS: http://www.ongvols.org/ca/
*
Texto español a continuación del catalán
*
Català
En Xec Marquès, director del projecte d'un casal per a nen@s i joves de Conakry, m'acaba d'enviar aquestes lletres que copio a continuació:

Demà diumenge [data en què estava prevista la segona volta de les eleccions al parlament del país]... caldrà idò esperar encara. Les eleccions han sofert un nou "report" [ajornament], i tolvegada d'una setmana, però encara no hi ha nova data. Tots els actors estan d'acord que no podíem fer les eleccions diumenge, almenys el nou Pdt de la CENI ha creat un cert consens. Esperem que sigui per debò. Mentrestant s'ha fet sentir un "rechauffement" [escalfament] de la campanya. Al nostre barri, les animacions dels dos candidats es fan costat i fins ara amb un cert ambient de festa. Però a d'altres barris la situació és més tensa. I una setmana o més encara d'aquest ambient no sé què podrà donar. Sigui el que sigui, dimars he convocat el jove que va fer el treball d'identificació dels noi@s en situació d'exclusió escolar per rellançar el treball. Em diu que hi ha gent que el telefona per saber quan començam. Només que les escoles s'han posat de vacances fins després de les eleccions. I de fet, només fa dues setmanes que van començar.
*
*
En Xec Marquès necessita diners per a:
*
1. portar a terme la construcció dels espais necessaris per fer realitat aquest projecte,
*
2. l'equipament d'aquests espais amb els mitjans corresponents,
*
3. la formació d'un equip d'educadors de temps lliure que col·labori amb ell,
*
4. recolzar a les famílies sense mitjans amb beques per al reforç escolar dels seus fills,
*
5. ....
*
Qui vulgui fer un donatiu pot fer-lo al número de compte que figura a continuació (li podeu escriure, telefonar o anar-lo a visitar sempre que vulgueu): Xec Marquès Coll: xecsdb@yahoo.fr:
*
BANC: BANCO POPULAR
*
ADREÇA: C/Alcalá 26, 28014 MADRID – España.
*
SWIFT: POPUESMM
*
IBAN: ES26 0075 0001 8806 0676 4729
*
C.C.C. 0075 0001 88 0606764729
*
TITULAR DEL COMPTE: SOC. DE SAN FRANCISCO DE SALES (Salesians) A COSTA D'IVORI / COSTA DE MARFIL
*
INDICAR A LES OBSERVACIONS: Per al projecte de Conakry (Xec, -B.A.-)
*
*
INFORMACIÓN SOBRE EL PROYECTO DE CONAKRY (23-10-2010)
*
Español
Xec Marquès, director del proyecto de un centro de atención para niñ@s y jóvenes de Conakry, me acaba de enviar estas letras que copio a continuación:

Mañana domingo [fecha en que estaba prevista la segunda vuelta de las elecciones al parlamento del país]... habrá que esperar aún. Las elecciones han sufrido un nuevo "report" [aplazamiento], y seguramente de una semana, pero aún no hay nueva fecha. Todos los actores están de acuerdo en que no podíamos celebrar las elecciones el domingo, por lo menos el nuevo Pdt de la CENI ha creado un cierto consenso. Esperemos que sea para bien. Mientrastanto se ha hecho sentir un "rechauffement" [calentamiento] de la campaña. En nuestro barrio, las animaciones de los dos candidatos se apoyan mutuamente y hasta ahora con un cierto ambiente festivo. Pero en otros barrios la situación es más tensa. Y una semana o más aún de este ambiente no sé qué consecuencias pueda tener. Sea como fuere, el martes he convocado al joven que hizo el trabajo de identificación de l@s chic@s en situación de exclusión escolar para relanzar el trabajo. Me dice que hay gente que lo llama por teléfono para saber cuándo empezamos. Pero las escuelas han anunciado vacaciones hasta después de las elecciones. Y, de hecho, sólo hace dos semanas que empezó.
*
Xec Marquès necesita dinero para:
*
1. llevar a cabo la construcción de los espacios necesarios para hacer realidad este proyecto,
*
2. el equipamiento de estos espacios con los medios corresopondientes,
*
3. la formación de un equipo de maestros y educadores que colabore con él,
*
4. apoyar a las familias sin recursos económicos con becas para el refuerzo escolar de sus hij@s,
*
5. ....
*
Quien quiera hacer un donativo puede hacerlo al número de cuenta que sigue a continuación(le podéis escribir, telefonear o ir a verle siempre que queráis: Xec Marquès Coll: xecsdb@yahoo.fr
*
BANCO: BANCO POPULAR
*
DIRECCIÓN: C/Alcalá 26, 28014 MADRID – España.
*
SWIFT: POPUESMM
*
IBAN: ES26 0075 0001 8806 0676 4729
*
C.C.C. 0075 0001 88 0606764729
*
TITULAR DE LA CUENTA: SOC. DE SAN FRANCISCO DE SALES (Salesianos) / COSTA DE MARFIL
*
INDICAR EN LAS OBSERVACIONES: Para el proyecto de Conakry (Xec, -B.A.-)

PROYECTO DE CONAKRY (APADRINADO POR LA DELEGACIÓN DE VOLS -VOLUNTARIADO SOLIDARIO- DE MATARÓ (23-10-2010)

ÚLTIMES INFORMACIONS SOBRE EL PROJECTE DE CONAKRY

Director del Projecte: Xec Marquès: xecsdb@yahoo.fr

Per a més informació sobre l'ONG VOLS: http://www.ongvols.org/ca/
*
Al texto catalán sigue su traducción al español

Català

En Xec Marquès, director del projecte d'un casal per a nen@s i joves de Conakry, m'acaba d'enviar aquestes lletres que copio a continuació:

Demà diumenge [data en què estava prevista la segona volta de les eleccions al parlament del país]... caldrà idò esperar encara. Les eleccions han sofert un nou "report" [ajornament], i tolvegada d'una setmana, però encara no hi ha nova data. Tots els actors estan d'acord que no podíem fer les eleccions diumenge, almenys el nou Pdt de la CENI ha creat un cert consens. Esperem que sigui per debò. Mentrestant s'ha fet sentir un "rechauffement" [escalfament] de la campanya. Al nostre barri, les animacions dels dos candidats es fan costat i fins ara amb un cert ambient de festa. Però a d'altres barris la situació és més tensa. I una setmana o més encara d'aquest ambient no sé què podrà donar. Sigui el que sigui, dimars he convocat el jove que va fer el treball d'identificació dels noi@s en situació d'exclusió escolar per rellançar el treball. Em diu que hi ha gent que el telefona per saber quan començam. Només que les escoles s'han posat de vacances fins després de les eleccions. I de fet, només fa dues setmanes que van començar.
*
En Xec Marquès necessita diners per a:

1. portar a terme la construcció dels espais necessaris per fer realitat aquest projecte, *

2. l'equipament d'aquests espais amb els mitjans corresponents,

3. la formació d'un equip d'educadors de temps lliure que col·labori amb ell,

4. recolzar a les famílies sense mitjans amb beques per al reforç escolar dels seus fills,

5. ....
*
Qui vulgui fer un donatiu pot fer-lo al número de compte que figura a continuació (li podeu escriure, telefonar o anar-lo a visitar sempre que vulgueu): Xec Marquès Coll: xecsdb@yahoo.fr:
*
BANC: BANCO POPULAR
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ADREÇA: C/Alcalá 26, 28014 MADRID – España.
*
SWIFT: POPUESMM
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IBAN: ES26 0075 0001 8806 0676 4729
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C.C.C. 0075 0001 88 0606764729
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TITULAR DEL COMPTE: SOC. DE SAN FRANCISCO DE SALES (Salesians) A COSTA D'IVORI / COSTA DE MARFIL
*
INDICAR A LES OBSERVACIONS: Per al projecte de Conakry (Xec, -B.A.-)
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ÚLTIMAS INFORMACIONES SOBRE EL PROYECTO DE CONAKRY

Director del Projecte: Xec Marquès: xecsdb@yahoo.fr

Per a més informació sobre l'ONG VOLS: http://www.ongvols.org/ca/

Español

Xec Marquès, director del proyecto de un centro de atención para niñ@s y jóvenes de Conakry, me acaba de enviar estas letras que copio a continuación:

Mañana domingo [fecha en que estaba prevista la segunda vuelta de las elecciones al parlamento del país]... habrá que esperar aún. Las elecciones han sufrido un nuevo "report" [aplazamiento], y seguramente de una semana, pero aún no hay nueva fecha. Todos los actores están de acuerdo en que no podíamos celebrar las elecciones el domingo, por lo menos el nuevo Pdt de la CENI ha creado un cierto consenso. Esperemos que sea para bien. Mientrastanto se ha hecho sentir un "rechauffement" [calentamiento] de la campaña. En nuestro barrio, las animaciones de los dos candidatos se apoyan mutuamente y hasta ahora con un cierto ambiente festivo. Pero en otros barrios la situación es más tensa. Y una semana o más aún de este ambiente no sé qué consecuencias pueda tener. Sea como fuere, el martes he convocado al joven que hizo el trabajo de identificación de l@s chic@s en situación de exclusión escolar para relanzar el trabajo. Me dice que hay gente que lo llama por teléfono para saber cuándo empezamos. Pero las escuelas han anunciado vacaciones hasta después de las elecciones. Y, de hecho, sólo hace dos semanas que empezó.

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Xec Marquès necesita dinero para:

1. llevar a cabo la construcción de los espacios necesarios para hacer realidad este proyecto,

2. el equipamiento de estos espacios con los medios corresopondientes,

3. la formación de un equipo de maestros y educadores que colabore con él,

4. apoyar a las familias sin recursos económicos con becas para el refuerzo escolar de sus hij@s,

5. ....

Quien quiera hacer un donativo puede hacerlo al número de cuenta que sigue a continuación (le podéis escribir, telefonear o ir a verle siempre que queráis: Xec Marquès Coll: xecsdb@yahoo.fr

BANCO: BANCO POPULAR

DIRECCIÓN: C/Alcalá 26, 28014 MADRID – España.

SWIFT: POPUESMM

IBAN: ES26 0075 0001 8806 0676 4729

C.C.C. 0075 0001 88 0606764729

TITULAR DE LA CUENTA: SOC. DE SAN FRANCISCO DE SALES (Salesianos) / COSTA DE MARFIL

INDICAR EN LAS OBSERVACIONES: Para el proyecto de Conakry (Xec, -B.A.-)

I CONCURSO DE MICRORRELATOS LORENZO SILVA

*
GRACIAS
*
Noemí Trujillo me acaba de escribir para comunicarme que uno de mis microrrelatos -Cosas de niños- ha sido elegido como finalista en el I CONCURSO DE MICRORRELATOS LORENZO SILVA. Desde aquí quiero agradecerles este reconocimiento. Reproduzco más abajo el correo de Noemí, donde consta la fecha y la hora de la entrega de premios, por si alguien quiere asistir al evento.
*
MICRORRELATO FINALISTA
*
COSAS DE NIÑOS

“¡No te pongas así, es sólo un castillo de arena!”, dijo el padre al ver el desconsuelo del niño cuando la ola invadió la construcción y la arrasó.
El agua se había llevado su ilusión, pero esto el padre no lo sabía. Era un adulto.

© Anna Rossell
*
Si a alguien le interesa participar en el concurso, en este link encontrará las bases:
http://issuu.com/bibliotecaviladecans/docs/target__microrrelatos_lorenzo_silva

Para leer los microrrelatos que se van presentando, así como todos los finalistas:
http://anceo.blogspot.com/

***
Hola, Anna,

me han gustado mucho tus tres microrrelatos. Hemos seleccionado Cosas de niños como finalista en la categoría de mayores de 18 años. La entrega de premios es el sábado 11 de diciembre a las 12 h en Can Xic (Viladecans).

RICARDO FERNÁNDEZ, MI AMIGO DE "EL LABERINTO DE ARIADNA"

*
Hola, Ricardo. Veo que en las ventanillas de seguidores de mi blog os habéis colocado dos Ricardos juntos. Tenéis el "número de carnet de fans" 50 y 51 respectivamente. Pues te doy la bienvenida y me agradará mucho leer tus aportaciones y comentarios aquí en ésta, nuestra tertulia, otra más, que nunca son suficientes cuando de buenas letras se trata.

TANGRAM GRUPO

Tangram, ¡sois un grupo! ¿de cuánt@s? Como grupo sois l@s primer@s seguidor@s. Pues hay que celebrarlo especialmente. Aquí os espero con vuestros comentarios.

FRANCISCO PINILLA

*
Acabo de ver que te has hecho seguidor; se me pasó por alto la fecha en que te inscribiste. Disculpa que no te dé la bienvenida hast hoy. Gracias por tu interés. Es un placer saber que llegas a alguien.

XAVI MILÀ, BENVINGUT!

*
Xavi, hola! Fins avui no me n'he adonat que et tenia com a seguidor. Ni idea de quan te'n vas fer. És una gran il·lusió i tot un honor. Però, escriu, eh? Les col·laboracions també poden ser en alemany... Gràcies per seguir el bloc.

RICARDO, MI SEGUIDOR NÚMERO CINCUENTA MERECE UN PREMIO ESPECIAL

*
Gracias, Ricardo, por hacerte seguidor. Los blogs están para el intercambio, y más aún si son una "Tertulia". No es exactamente el Café Gijón, pero es lo más aproximado cibernéticamente hablando. Pues en la tertulia te espero, cuando quieras.

MA, BIENVENIDA A NUESTRA TERTULIA

Como a Noemí, también a ti te animo a participar activamente en el blog, MA; por algo se llama "Tertulia". He visto además en tu perfil que has viajado mucho y vivido en distintos lugares, un interés que ambas tenemos en común: conocer distintos sitios y diferentes culturas. Aquí, pues, te espero. Y gracias por el interés.

NOEMÍ, GRACIAS POR QUERER PARTICIPAR

He visto que te has hecho seguidora de mi blog. Gracias por tu interés. Desde aquí te propongo que participes activamente en todos los foros. O, si quieres, te invito a publicar algún poema tuyo en él, si te interesa. Estuve en el recital que hiciste en la tertulia de El Laberinto de Ariadna, antes del verano. Me encantó. Hasta muy pronto, pues.

LA MEVA MORT / MI MUERTE (Del poemari, La veu per companya / Del poemario, La voz por compañera

*
Al original catalán sigue su traducción al español

Català

LA MEVA MORT

Perdre la llum dels ulls teus,
la teva imatge meva,
la flor inútil que em respires
quan penso l'aigua,
això és morir.

Sentir el silenci de la teva veu,
veure l'absència de la mirada teva,
palpar la buidor dels teus contorns
quan busco l'aire,
això és morir

(© Anna Rossell, Del poemari, La veu per companya)
*
*
(Traducción al español de Anna Rossell)

MI MUERTE

Perder la luz de tus ojos,
tu imagen tuya mía,
la flor inútil que me respiras
cuando pienso el agua,
esto es morir.

Oír el silencio de tu voz,
ver la ausencia de la mirada tuya,
palpar el vacío de tu contorno
cuando busco el aire,
esto es morir.

(© Anna Rossell, Del poemario, La veu per companya / La voz por compañera)

CORRESPONDENCIA ANNA ROSSELL-XEC MARQUÈS (07-10-2010))

*

CARTA D'ANNA ROSSELL AL TEÒLEG I SALESIÀ XEC MARQUÈS (07-10-2010)

*

Al texto catalán sigue su traducción al español

*

Setmana de Poesia de Barcelona, maig 2010 / Semana de Poesía de Barcelona, mayo 2010

Català

El Masnou, 07-10-2010

Estimat Xec,

Com m’ha agradat la teva última carta! Subscric fil per randa tot el que hi escrius, menys, com ja saps i tu mateix avances, aquella qüestió referent a la reescriptura dels textos sagrats. Però ja hi tornaré més endavant. Anem a pams.
*
Acabes la teva carta inacabada –valgui la paradoxa- dient que els líders religiosos del teu país -catòlics i musulmans- van fer una crida comuna als polítics de Guinea remetent-se a Déu, que, pel fet de tractar-se d’una crida comuna, esdevenia també Déu comú, superant les diferències religioses. I conclous: “Únic Déu, vol dir [...] únic poble”.
*
Aquesta conclusió ens remet altra vegada al treball del teòleg catòlic Hans Küng, que tu mateix esmentes a la teva carta, la seva recerca incansable per trobar una ètica universal. I l’encertes de ple quan dius que aquesta ètica universal “mai [és] prou captada”. Certament, no deu ser gens fàcil proposar-se la fita de trobar una ètica universal, i més com ho vol fer (i ho fa) Hans Küng, que, a més de teòleg, és un polític dels bons per excel·lència. Quan dic que és polític vull dir que el seu objectiu no és només trobar aquesta ètica universal en l’àmbit teòric –tasca per si mateixa prou difícil-, sinó també aconseguir que les religions amb més seguidors del món (catòlica, jueva, musulmana, hindú...) la reconeguin com a tal i serveixi, en la pràctica religiosa de cadascuna, com un far que orienti totes les seves diferències sobre aquesta base comuna. Ell busca una aplicació pràctica en la moral quotidiana d’aquestes religions, i ho fa a través de trobades amb líders religiosos de totes les religions, de congressos, la seva eina és el diàleg interreligiós, i ell diu que aconsegueix prou coses. En aquest sentit, en el millor sentit de la paraula, en Küng és un home polític. Ja fa temps en parlàvem tu i jo d’això: ell fa, a nivell moral, el que alguns jutges busquen en l’àmbit del dret positiu, i s’ha guanyat prou terreny en aquest àmbit: ja existeix des de fa anys la Declaració Universal dels Drets Humans, el Tribunal de La Haya, el Tribunal Penal Internacional... . Val a demanar-se: en què es basa la Declaració dels Drets Humans per a ser adjectivada d’ “Universal”? Darrera hi ha una base ètica comuna, una moral comuna, per més que es vulgui desproveir aquesta Declaració de caràcter transcendent, encara que se li vulgui donar a aquest caràcter universal una explicació diguem-ne “pràctica”, una raó de “convivència social”, sempre hi ha una ètica al darrera. Penso, doncs, que el que fa Hans Küng és una feina impagable de servei a la convivència i a la pau, i, per més que crec que és veritat això que dius, que aquest universalisme és “poc captat”, també és cert que n’estic convençuda que es tracta d’una qüestió de temps. N’estic certa que, si és poc captat, és perquè encara no s’ha treballat prou en el diàleg interreligiós per definir prou bé aquesta base comuna. Penso que és qüestió de temps, si hi ha voluntat, és clar. Del que ja no estic tan segura és de que aquesta voluntat hi sigui. Que teòricament és possible ho demostra el fet que existeixi aquella Declaració Universal dels Drets Humans, que existeixi el que en dret s’anomena “Crims contra la Humanitat” i aquestes etiquetes universals de la justícia, que tenen aplicació pràctica en els judicis. Teòricament deu ser ben fàcil trobar uns fonaments morals comuns a totes les religions, la tasca de l’apropament, però, es fa difícil en tant que qui exerceix el poder polític representatiu de les corresponents institucions religioses són normalment gent prou obcecada, en molts casos fonamentalista, que es deixa portar més per raons de poder que no pas per criteris teològics o altruistes. I històricament han estat les religions monoteistes les que han desencadenat cismes, creuades, tortures, cremes de bruixes..., guerres i mort arreu. I com tu bé dius, hi ha un fonament fortament patriarcal en aquestes institucions religioses. El sol fet que en el catolicisme, en el judaisme i en l’islamisme la idea de Déu la transporti una paraula masculina i les representacions gràfiques arreu siguin masculines, n’és un símptoma prou evident. I això ens porta a allò que dèiem dels textos sagrats:
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Tu escrius: “Entenc aquí la teva militància per la “desmasclació” de tots els déus. Una desculturació necessària perquè la referència a Déu sigui també transcendent a la dialèctica dels gèneres. Ja saps que per a mi això no passa per una reescriptura dels textos sinó per la pràctica de tot l’arsenal d’interpretació de la paraula i del text perquè sigui sempre PARAULA i es garanteixi el seu caràcter SAGRAT – TRANSCENDENT.”
Tens tota la raó quan dius que la “desmasclació” del déus va lligada amb “la desculturació, necessària perquè la referència a Déu sigui transcendent a la dialèctica dels gèneres”. I no hi ha res més representatiu d’una cultura que la visió del món que transporta la seva llengua. És prou estesa la idea que les paraules són inofensives, i jo et dic que no, que les paraules poden matar, i maten. Amb això només vull palesar el poder de les paraules, la influència que tenen sobre l’individu, sobre la col·lectivitat. I això us ha de costar força de percebre als homes pel fet que pràcticament sempre –com també en gairebé tots els àmbits- les llengües juguen al vostre favor; és a dir, tenen tendència a transportar una visió masculina-patriarcal del món. D’això tampoc no n’és conscient la majoria de les dones, perquè la feina que aquest fet va fent en l’inconscient, és una feina subtil, que per la seva discreció sovint passa desapercebuda, però va calant en el subconscient, com un verí letal. I aquest és el pitjor mal que pot fer: que cali en l’inconscient i que a nivell conscient passi desapercebut.
Recordo perfectament quan jo era petita, tan i tan sovint, em sentia exclosa quan em parlaven amb el genèric masculí. Quan em deien: “els nens fan això o no ho fan”, per més que quedava clara la intenció de qui parlava de referir-se a nens i nenes, massa sovint la mentalitat patriarcal és tan forta que qui escolta interpreta el protagonisme del nen-mascle, pel simple fet de que el nen-mascle (com l’adult-mascle) és molt més protagonista en tots els àmbits que la nena i la dona adulta. Això passa també amb les imatges (les representacions gràfiques), que en molts àmbits són de predomini masculí (només en les religions politeistes –minoritàries- hi ha imatgeria de deveses, de deues). I precisament els àmbits en què predomina la dona –imatges que representen “anar a comprar”, “jardins d’infància”, “la neteja de la llar”, “mestres de primària”o “el tipus de publicitat, on predomina la dona-objecte: anuncis de cotxes, de serveis sexuals”, etc. no fan sinó corroborar aquesta visió patriarcal del món. Perquè aquests són rols (els primers) o anuncis (els últims) creats per “patriarques” i per a “patriarques”; és a dir, els han fet homes i van dirigits a homes, i a dones que han interioritzat aquesta visió del món, que lamentablement no són poques, sinó una gran majoria.

Reprenent el que tu deies, és precisament “perquè sigui sempre PARAULA” que jo defenso la traducció dels texts sagrats a una llengua “desmasclada”, perquè és aquella PARAULA la que fa tan de mal: perpetua entre els homes i les dones aquella mentalitat patriarcal, generadora de violència i exclusió, de submissió i etern pupilatge de la dona.
Que es faci una traducció moderna, actualitzada i no discriminatòria dels textos sagrats, no vol dir que se’n destrueixin les fonts –aquests cal conservar-los pel seu valor de font, pel valor històric i com a referència de partida-. Però la traducció actualitzada és absolutament necessària per la vida quotidiana, perquè la gent del carrer entengui què volen dir per a la seva vida diària, és necessari que parlin el seu llenguatge. Aquests textos creen una determinada mentalitat. Com ja et deia fa temps, les traduccions –totes- són interpretacions, com també ho és el text que hom considera EL PRIMER, algú –un home- el va escriure, i l’escriptura transporta, ja en els seus orígens, la visió del món d’un home (masculina-patriarcal).

Rep una forta abraçada, Xec, i mira de respondre’m aviat, ara que els vostres nen@s començaran l’escola i tu tindràs una mica més de temps.

Anna
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CARTA DE ANNA ROSSELL AL TEÓLOGO Y SALESIANO XEC MARQUÈS (07-10-2010)

Traducción al español de Anna Rossell

El Masnou, 07-10-2010

Querido Xec,

¡cuánto me ha gustado tu última carta! Suscribo a pies juntillas todo lo que escribes, excepto, como ya sabes y tú mismo avanzas, aquella cuestión referente a la reescritura de los textos sagrados. Pero volveré sobre ello más adelante. Vayamos por partes.
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Acabas tu carta inacabada -valga la paradoja- diciendo que los líderes religiosos de tu país -católicos y musulmanes- hicieron un llamamiento común a los políticos de Guinea remitiéndose a Dios, que, por el hecho de tratarse de un llamamiento común, devenía también un Dios común, superando así las diferencias religiosas. Y concluyes: "Único Dios, significa [...] pueblo único"
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Esta conclusión nos remite de nuevo al trabajo del teólogo católico Hans Küng, que tú mismo mencionas en tu carta, su afán incansable en busca de una ética universal. Y das en el blanco cuando dices que esta ética universal "nunca se capta del todo". Ciertamente, no debe de ser nada fácil proponerse el objetivo de encontrar una ética universal, más aún como pretende hacerlo (y lo hace) Hans Küng, que, además de teólogo, es un político de los buenos por excelencia. Cuando digo que es un político quiero decir que su finalidad no es sólo encontrar esta ética universal en el ámbito teórico -tarea en sí misma bastante difícil-, sino también conseguir que las religiones con más seguidores (católica, judía, musulmana, hindú...) la reconozcan como tal y sirva, en la práctica religiosa de cada una, como un faro que oriente todas sus diferencias sobre esta base común. Él busca una aplicación práctica en la moral cotidiana de estas religiones, y lo hace a través de encuentros con líderes religiosos de todas las religiones, de congresos, su herramienta es el diálogo interreligioso, y él dice que logra bastantes cosas. En este sentido, en el mejor sentido de la palabra, Küng es un hombre político. Tiempo atrás hablábamos tú y yo de esto: él hace, a nivel moral, lo que algunos jueces buscan en el ámbito del derecho positivo, y se va ganando bastante terreno en este ámbito: ya existe desde hace años la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Tribunal de La Haya, el Tribunal Penal Internacional... . Y es lícito preguntarse: ¿en qué se basa la Declaración de los Derechos Humanos para ser adjetivada de "Universal"? Detrás hay una base ética común, una moral común, por más que se quiera desproveer a esta Declaración de carácter transcendente, por más que se le quiera dar a este carácter universal una explicación digamos que "práctica", una razón de "convivencia social", siempre hay una éstica detrás. Así pues pienso que lo que hace Hans Küng es un trabajo impagable de servicio a la convivencia y a la paz, y, por más que creo que es cierto lo que tú dices, que este universalismo es "poco captado", también es verdad que estoy convencida de que se trata de una cuestión de tiempo. Estoy segura de que, si es poco captaddo es porque aún no se ha trabajado lo suficiente en el diálogo interreligioso para definir con nitidez esta base común. Pienso que es cuestión de tiempo, si es que hay voluntad, claro. De lo que ya no estoy tan segura es de que exista esta voluntad. Que teóricamente es posible lo demuestra el hecho de que exista aquella Declaración Universal de los Derechos Humanos, que también exista lo que en derecho se llama "Crímenes contra la Humanidad" y estas etiquetas universales de la justicia, que tienen aplicación práctica en los juicios. Teóricamente debe de ser bastante fácil encontrar unos fundamentos morales comunes a todas las religiones, sin embargo la tarea del acercamiento se hace difícil en tanto que quien ejerce el poder político representativo de las correspondientes instituciones religiosas son normalmente gente bastante obcecada, en muchos casos fundamentalista, que se deja llevar por razones de poder mucho más que por criterios teológicos o altruistas. Además históricamente han sido las religiones monoteístas las que han desencadenado cismas, cruzadas, torturas, quema de brujas..., guerras y muerte por todas partes. Y como bien dices tú, hay un fundamento fuertemente patriarcal en estas instituciones religiosas. El solo hecho de que en el catolicismo, en el judaísmo y en el islamismo la idea de Dios la transporte una palabra masculina y las representaciones gráficas sean siempre masculinas, es un síntoma bastante evidente. Y esto nos lleva a aquello que decíamos de los textos sagrados:
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Tú escribes: “Entiendo aquí tu militancia por la "desmachización" de todos los dioses. Una desculturación necesaria para que la referencia a Dios sea también transcendiente a la dialéctica de los géneros. Ya sabes que para mí esto no pasa por la reescritura de los textos sino por la práctica de todo el arsenal de interpretación de la palabra y del texto, para que sea siempre PALABRA y se garantice su carácter SAGRADO - TRANSCENDENTE."
Tienes toda la razón cuando dices que la "desmachización" de los dioses va ligada a "la desculturación necesaria para que la referencia a Dios sea también transcendente a la dialéctica de los géneros".
Y no hay nada más representativo de una cultura que la visión del mundo que transporta su lengua. Está muy extendida la idea de que las palabras son inofensivas, y yo te digo que no, que las palabras pueden matar, y matan. Con esto sólo quiero poner en evidencia el poder de las palabras, la influencia que tienen sobre el individuo, sobre la colectividad. Y esto debe de costaros mucho de percibir a los hombres por el hecho de que casi siempre -como también en casi todos los ámbitos- las lenguas juegan a vuestro favor; es decir, tienen la tendencia a transportar una visión patriarcal del mundo. De esto tampoco es consciente la mayoría de las mujeres, porque el trabajo que este hecho va haciendo en el inconsciente es un trabajo sutil, que por su discreción a menudo pasa desapercibido, pero va calando en el subconsciente como un veneno letal. Y éste es el peor daño que puede hacer: que cale en el inconsciente y que a nivel consciente pase desapercibido. Recuerdo perfectamente cuando yo era niña, tan a menudo me sentía excluida cuando me hablaban con el genérico masculino. Cuando me decían: "los niños hacen tal o cual, o no lo hacen", por más que quedaba clara la intención de quien hablaba de referirse a niños y niñas, demasiado a menudo la mentalidad patriarcal es tan fuerte que quien escucha interpreta el protagonismo del niño-macho, por el simple hecho de que el niño-macho (como el adulto-macho) tiene una presencia protagonista muy superior en todos los ámbitos que la niña y la mujer adulta. Lo mismo sucede con las imágenes (las representaciones gráficas), que en muchos ámbitos son de predominio masculino (sólo en las religiones politeístas -minoritarias- existe una imaginería de diosas). Y precisamente en las esferas en las que predomina la mujer -imágenes que representan "ir a comprar", "jardines de infancia", "limpieza del hogar", "maestras de primaria" o "el tipo de publicidad donde predomina la mujer-objeto: anuncios de cohes, de servicios sexuales", etc. no hacen sino corroborar esta visión patriarcal del mundo. Porque estos son roles (los primeros) o anuncios (los últimos) creados por "patriarcas" y para patriarcas"; es decir, los han concebido hombres y van dirigidos a hombres, y a mujeres que han interiorizado esta visión del mundo, que lamentablemente no son pocas, sino una gran mayoría.
Retomando lo que tú decías, es precisamente "para que sea siempre PALABRA" por lo que yo defiendo la traducción de los textos sagrados a una lengua "desmachizada", porque es aquella PALABRA la que hace tanto mal: perpetúa entre hombres y mujeres aquella mentalidad patriarcal, generadora de violencia y exclusión, de sumisión y eterno pupilaje de la mujer. Que se haga una traducción moderna, actualizada y no discriminatoria de los textos sagrados no significa que se destruyan las fuentes -éstas es obligado conservarlas por su valor de fuentes, por el valor histórico y como referencia de partida-. Pero la traducción actualizada es absolutamente necesaria para la vida cotidiana, para que la gente de a pie entienda qué significan aquellas palabras para su vida diaria, es necesario que hablen su lenguaje. Estos textos crean una determinada mentalidad. Como ya te decía hace tiempo, las traducciones -todas- son interpretaciones, como también lo es el texto que se considera EL PRIMERO; alguien -un hombre- lo escribió, y la escritura transporta, ya en sus orígenes, la visión del mundo de un hombre (masculina-patriarcal).

Te mando un fuerte abrazo, Xec, e intenta contestarme pronto, ahora que vuestr@s niñ@s vuelven a la escuela y tú tendrás un poquito más de tiempo.

Anna