(Català a continuació)
PRESENTACIÓN DE GÉNESIS
Jueves, 6 noviembre 2014, Espacio Francesca Bonnemaison, BCN
Buenas tardes.
En primer lugar quiero expresar nuestro
agradecimiento a Carmen Oliva por mediar a través de la ONG Comité Català de Solidaritat amb els pobles
del Perú ante el espacio Francesca Bonnemaison para que nos cediera esta
sala en la que presentamos esta tarde el espectáculo Génesis. A Carmen Oliva, pues, muchas gracias.
En segundo lugar, decir que es un placer y un
honor para mí presentar nuevamente una de las actuaciones de improvisación
artística en las que están implicados Rosa Abuchaibe, Mireia Zantop y Lluís
Vallès.
Estos tres creadores, cada uno en una rama
distinta del quehacer artístico, son sin embargo conscientes de que el arte es
en realidad algo único, son conscientes de que los límites entre sus diversas
manifestaciones no son impermeables. Ellos saben que su creación individual se
enriquece si se abre a la influencia mutua, son conscientes de que el producto
final será distinto, mucho más rico, si dejan fluir su creación a partir de las
propuestas del otro y asimismo la ofrecen al otro como inspiración.
La influencia de las artes entre sí ha sido
una constante a lo largo de la historia: conocemos piezas musicales que han
servido de impulso o inspiración a la pintura, a la escultura, a la escritura,
a la danza, al teatro o al cine o viceversa. Una obra ha suscitado otra en el
devenir del tiempo. Sin embargo es bastante menos usual que esto suceda de modo
sincronizado, es decir, al mismo tiempo y en un mismo lugar. Lo que veremos hoy
aquí nos ofrece la posibilidad de contemplar la Génesis de la obra de arte, asistir al proceso de su creación,
puesto que se trata de una improvisación. Y valga la palabra Génesis en el doble sentido: el de la
creación de la obra artística que veremos nacer a tres manos y el que transporta el título del espectáculo, que
hace referencia a otra creación, que no quiero desvelar para no interferir en
la inmediatez que exige toda obra de arte entre ella y el público al que se ofrece.
Si nos atenemos a una de las definiciones de
“improvisar”, leemos (Emilio Molina, La
improvisación. Definición y puntos de vista, 2008):
“La improvisación consiste en concebir y ejecutar
cualquier acción de forma simultánea. Improvisar es crear a la vez que se
ejecuta o ejecutar a la vez que se crea”. Si son tres los que participan en el
acto de la creación entonces los efectos de la creación se multiplican como si
se tratara de un juego de espejos que reproducen exponencialmente la imagen que
refleja el primero.
¿Cuáles son los ingredientes más importantes para la improvisación?
Quizás los más esenciales sean la espontaneidad,
la imaginación y la intuición.
La espontaneidad, a su vez, se define del modo siguiente:
“Espontaneidad: Reaccionar a los estímulos de manera auténtica, sin
pensarlos. La autenticidad del improvisador se determina por su profunda
honestidad al improvisar, por la menor cantidad de censuras que tenga entre su
inconsciente y consciente”.
En el ámbito de la escritura quizás sea lo que los surrealistas llamaron
escritura automática lo más cercano
a improvisar. Ellos definían la escritura automática como el proceso de una
escritura que no proviene de los pensamientos conscientes de quien escribe,
como una forma de dejar aflorar el subconsciente. Se trataba de escribir
dejando fluir los pensamientos sin coerciones de ningún tipo, ni moral ni
social. De ahí que en ocasiones el estado de trance fuera el más idóneo para
que se produjera esta liberación de la censura. Sabemos de los frutos que dio
esta literatura surrealista cuyo representante más destacado fue André Breton.
De los tres creadores que esta tarde nos ofrecen su improvisación es
Rosa quien desempeña el papel de “escritora” en sentido muy cercano a la
mencionada escritura automática, solo que ella, hoy, no escribe sino que dice o
recita, la voz será su pluma. Pero, a diferencia de la propuesta surrealista,
Rosa no estará sola y enfrentada únicamente a su subconsciente, que conducirá
los trazos de su pluma, sino acompañada de Mireia y de Lluís, quienes a su vez
se dejarán llevar por el suyo propio. Así pues estos tres procesos no suceden
individualmente y en privacidad, sino que cada uno de ellos se ofrece al otro
como estímulo para interaccionar entre sí, multiplicando de este modo el
potencial inconsciente de cada uno. En este sentido su actuación se acerca a
una propuesta teatral, es un trabajo en equipo.
A diferencia de otras veces en que Rosa, Mireia y Lluís han actuado, en
esta ocasión el espectáculo se nos ofrece con un título –Génesis-. Éste será su único punto de partida, su consenso, la idea
que se han propuesto a ellos mismos de común acuerdo a partir de la cual crear.
Éste será esta tarde su tema.
Serán los valores estéticos y comunicativos de los implicados los que
determinarán el resultado.
Y sin más dilación les dejo con ellos:
Rosa Abuchaibe: Voz
Mireia Zantop: Cuerpo
Lluís Vallès: Saxo
Decirles también que, al término de la
representación, tendremos unos minutos para acoger la posibilidad de dialogar
con el público y responder a las preguntas que deseen.
*
*
Dijous,
6 novembre 2014, Espai Francesca Bonnemaison, Barcelona
Bona tarda.
En primer lloc
vull expressar el nostre agraïment a Carmen Oliva per intervenir a través de
l'ONG Comitè Català de Solidaritat amb els pobles del Perú davant l'espai Francesca Bonnemaison perquè ens cedís
aquesta sala en què presentem aquesta tarda l'espectacle Gènesi. A Carmen Oliva, doncs, moltes gràcies.
En segon lloc,
dir que és un plaer i un honor per a mi presentar novament una de les
actuacions d'improvisació artística en què estan implicats Rosa Abuchaibe,
Mireia Zantop i Lluís Vallès.
Aquests tres
creadors, cadascun en una branca diferent del quefer artístic, són tanmateix
conscients que l'art és en realitat una cosa única, són conscients que els
límits entre les seves diverses manifestacions no són impermeables. Ells saben
que la seva creació individual s'enriqueix si s'obre a la influència mútua, són
conscients que el producte final serà diferent, molt més ric, si deixen fluir
la seva creació a partir de les propostes de l'altre i així mateix l'ofereixen
a l'altre com a inspiració .
La influència
de les arts entre si ha estat una constant al llarg de la història: coneixem
peces musicals que han servit d'impuls o inspiració a la pintura, a
l'escultura, a l'escriptura, a la dansa, al teatre o al cinema o viceversa. Una
obra ha suscitat una altra en l'esdevenir del temps. No obstant, és bastant
menys usual que això succeeixi de manera sincronitzada, és a dir, al mateix
temps i en un mateix lloc. El que veurem avui aquí ens ofereix la possibilitat
de contemplar la Gènesi de l'obra d'art, assistir al procés de la seva creació,
ja que es tracta d'una improvisació. I valgui la paraula Gènesi en el doble
sentit: el de la creació de l'obra artística que veurem néixer a tres mans i el que transporta el títol
de l'espectacle, que fa referència a una altra creació, que no vull desvetllar
per no interferir en la immediatesa que exigeix tota obra d'art entre ella i el
públic al qual s'ofereix.
Si ens atenim
a una de les definicions de "improvisar", llegim (Emilio Molina, La
improvisació. Definició i punts de vista, 2008):
"La
improvisació consisteix a concebre i executar qualsevol acció de forma
simultània. Improvisar és crear al mateix temps que s'executa o executar al
mateix temps que es crea". Si són tres els que participen en l'acte de la
creació, llavors els efectes de la creació es multipliquen com si es tractés
d'un joc de miralls que reprodueixen exponencialment la imatge que reflecteix
el primer.
Quins són els
ingredients més importants per a la improvisació? Potser els més essencials
siguin l'espontaneïtat, la imaginació i la intuïció.
L'espontaneïtat,
al seu torn, es defineix de la manera següent:
"Espontaneïtat:
Reaccionar als estímuls de manera autèntica, sense pensar-los. L'autenticitat
de l'improvisador es determina per la seva profunda honestedat a improvisar,
per la menor quantitat de censures que tingui entre el seu inconscient i conscient".
En l'àmbit de
l'escriptura potser sigui el que els surrealistes van anomenar escriptura
automàtica el més proper a improvisar. Ells definien l'escriptura
automàtica com el procés d'una escriptura que no prové dels pensaments
conscients de qui escriu, com una forma de deixar aflorar el subconscient. Es
tractava d'escriure deixant fluir els pensaments sense coercions de cap tipus,
ni moral ni social. Per aquest motiu en ocasions l'estat de trànsit era el més
idoni perquè es produís aquest alliberament de la censura. Sabem dels fruits
que va donar aquesta literatura surrealista el representant més destacat de la
qual va ser André Breton.
Dels tres
creadors que aquesta tarda ens ofereixen la seva improvisació és Rosa qui
exerceix el paper de "escriptora" en sentit molt proper a l'esmentada
escriptura automàtica, només que ella, avui, no escriu sinó que diu o recita,
la veu serà la seva ploma. Però, a
diferència de la proposta surrealista, Rosa no estarà sola i enfrontada
únicament al seu subconscient, que conduirà els traços de la seva ploma, sinó
acompanyada de la Mireia i de Lluís, qui, al seu torn, es deixaran portar pel
seu propi subconscient. Així doncs aquests tres processos no succeeixen
individualment i en privacitat, sinó que cada un d'ells s'ofereix a l'altre com
a estímul per a interaccionar entre si, multiplicant d'aquesta manera el
potencial inconscient de cadascú. En aquest sentit la seva actuació s'acosta a
una proposta teatral, és un treball en equip.
A diferència
d'altres vegades en que la Rosa, la Mireia i en Lluís han actuat, en aquesta
ocasió l'espectacle se'ns ofereix amb un títol -Gènesi-. Aquest serà el seu únic punt de partida, el seu consens,
la idea que s'han proposat a ells mateixos de comú acord a partir de la qual
crear. Aquest serà aquesta tarda el seu tema.
Seran els
valors estètics i comunicatius dels implicats els que determinaran el resultat.
I sense més
dilació els deixo amb ells:
Rosa
Abuchaibe: Veu
Mireia Zantop:
Cos
Lluís Vallès:
Saxo
Dir-los també
que, al final de la representació, tindrem uns minuts per acollir la
possibilitat de dialogar amb el públic i respondre a les preguntes que
desitgin.